聖筆恩錄

點化青山億萬生

2010-11-24T00:41:00.004+08:00

點化青山億萬生

靜中觀心智顯能

默參深谷仙居處

悟澈靈明我是真

李世培(甫佛)

中華民國 88.10.5 (1999年)

千百年山河依舊

2010-11-11T16:53:00.003+08:00

千百年山河依舊

人世間幾度蒼桑

說不盡白髮黑替

道不完美夢凄涼

剎那間仙境湧現

願脫塵魂列仙班

李世培(甫佛) 心有所概

錄於中華民國 88.10.16 (1999年)

太上清靜經附錄:修道真言

2010-08-19T21:34:00.002+08:00

修道人-------

1.心要空。勞勞碌碌苦無窮。

成易敗。少轉翁。世態無常若夢中。

利藪名場埋俊傑。愛河苦海喪英雄。

急求道。早加工。跳出迷途四路通。

2.心要閒。休將凡事積心田。

貪嗔罣。恩愛纒。喪郤殘生是孽緣。

兩手撥開迷人網。一脚跳上護身蓮。

登彼岸。上慈船。透出虛無天外天。

3.心要強。逃出牢籠躱無常。

開利鎻。脫名韁。捨生拌死上慈航。

一拳打碎癡呆膜。隻劍剖開愛慾鄉。

學鐵漢。煉金剛。看破虛花夢一場。

4.心要明。訪拜明師要虔誠。

求解脫。了生死。採藥煉丹有定評。

拜問性根歸實地。跪求妙道煉元精。

道看重。師莫輕。不忘根本易修成。

5.心要低。低心下氣敬三師。

求指示。決猜疑。虛心受教事事知。

參求剝復通消息。講究乾坤運轉移。

抽添妙。顛倒奇。講明火候是根基。

6.心要超。超群拔俗出塵嚣。

宜守戒。莫逞刁。惹下罪孽禍難消。

積善修因功自得。毀齋破戒罪難饒。

急惺悟。學逍遙。脫殼歸西上九霄。

7.心要堅。參禪打坐莫貪眠。

瞠開眼。捏定拳。睡魔降住莫昏顛。

煉就純陽身不壞。戰退群陰性自全。

調神氣。煉汞铅。巍巍端坐紫金蓮。

8.心要純。掃除雜念養天真。

分清濁。定主賓。丹爐藥物要調勻。

八卦爐中調火候。五行山上煉元精。

運週天。轉法輪。煉個金剛不壞身。

9.心要開。心花開放見如來。

嬰兒動。姹女催。全仗黃婆意做媒。

仙境未開筵壽酒。洞房先勸合歡杯。

換仙骨。脫凡胎。產個金身坐蓮臺。

10.心要幽。逍遙快樂度春秋。

開覺路。步瀛洲。青龍白虎兩邊遊。

洞裏乾坤施造化。壺中日月運週旋。

真洒洒。少憂愁。同登極樂永無憂。

11.心要高。紅塵看破掃塵勞。

勤修煉。勵節操。脫離煩惱出籠牢。

五蘊皆空真自在。六塵不染是英豪。

脫胎襖。換仙袍。超出三界樂陶陶。

12.心要奇。廣行方便任施為。

通權變。達時宜。行持擧動學慈悲。

積功累行終無怠。見性明心定有期。

開智慧。破愚癡。千變萬化少人知。

13.心要真。斬金切鐵別紅塵。

耐困苦。受艱辛。受得魔難是原人。

任憑浪起風難定。穩坐慈航心是純。

功成滿。道德伸。丹書下詔接陽神。

14.心要清。閒是閒非總莫爭。

遏六慾。絶七情。修行功莫發無明。

除盡皮毛心上病。保全溫厚意中誠。

摃高化。意氣平。總無障礙自然成。

15.心要和。莫結冤仇免受磨。

三自反。兩平和。一團和氣盡包羅。

若掃三心真古佛。能飛四相即彌陀。

好緣法。莫蹉跎。廣結良緣納福多。

16.心要安。休言容易莫畏難。

寒添服。飢加餐。調和身體煉金丹。

果滿自然超上界。功圓心定透雲端。

收圓早。普度寬。同登彼岸大眾歡。

轉錄自贈送善書「太上清靜經」

丙辰年花月版本

放下慈航

2010-07-08T23:10:00.002+08:00

菩薩降旨(1996.3.1於心靈學社，2010.7.8刊登)

放下慈航千萬片，廣度癡迷登覺岸！

煙華化作祥雲過，槍劍移作紅蓮荷！

菩提心發厲氣散，魔氛逞強轉韻和！

悲心終究無烈焰，勤持善心渡苦磨！

吾特垂降散甘露，善緣皆能悟覺樂！

心計總是攻自己，損靈耗炁賠元真！

為名為利塵魔侵，何功何德見天尊！

降得青龍與白虎，修真智能列仙佛！

2010.6.25 靈感隨筆記錄

2010-06-25T17:12:00.010+08:00

李甫佛參讀 2010.6.19 某乩壇訓文後，2010.6.25.14:38突來靈感隨筆記錄如下：

莫道諸子會作文，但看各子秉天心！

無私無慾天良現，不貪不住善良存！

修心養靈塵慾凈，能現自心清明靈！

莫說文章做得好，只怕把人捧得高！

害人誤己兩相墮，自落惡道不用說！

巧辯怎勝孽鏡照，一絲一亳誰能逃！

終究莫辯逞英豪，惡道全由自心造！

快把身心洗濯淨，如同明鏡照魔妖！

收心收念收思巧，只令天心日月照！

神佛恩恕常慎記，吃得勞苦消矜躁！

腳踏實地心地寶，自有青天慧中教！

上帝恩愛天下子，無偏無私更憐饒！

及早覺悟回心省，莫待惡滿罪難逃！

福壽原是累世積，逞強只會消福報！　

天地恩德無以還，及時悔悟神明曉！

分秒惜得歳月貴，莫嘆百年剎那到！

改過修得功績高，天父自會恩竉召！

恩竉召啊莫自棄，清了紅塵回天朝！

花開花落幾時休

2010-06-18T18:00:00.001+08:00

花開花落幾時休

人生歡樂幾人留

轉眼青春變白頭

空嘆人生百年好

莫忘足跡即時留

天地養育恩情厚

修得金丹永不朽

人人都羡神仙好

只是金銀忘不了

菩薩多情憫眾生

凡人誰能捨親情

老殘疾苦自難度

呼天喚地不得門

我今早覺立丹根

住世百年不空回

天界有憑功德記

凡塵百忙不倦勤

李世培(甫佛) 2010.2.1靈感錄記

靈感書畫題款2010.6.9

2010-06-09T16:42:00.004+08:00

朝來塵囂靜　　晨鳥尋食勤

船夫臥將起　　廟鐘醒群迷

農夫觀天意　　急起嫩苗移

各盡各心意　　只把善良存

老少不相欺　　共渡百年時

註：新的靈感山水畫正在進行中，但題款靈感已先至。此畫中景為－－山上有廟堂，山下有民居、有農田、有池塘、有河和船，但船未開動，時間是清晨。

濟佛夢示詞句

2010-06-07T01:15:00.006+08:00

濟佛夢示詞句前言：（李甫佛錄記於2010.06.06 03:45AM）　

　　最近在接靈感開畫期間，遇到不少父母帶著子女來求畫，常見一個共通的問題：二代之間像有代溝般難以用語言溝通，但是在另一方面，子女們又顯現出有一種特殊的才能與見解，或是沉默不語甚至於沒有任何人教導而說出一些不可思議的觀點和經驗，也有像預知或第六感一般在夢中見到的景象，不久就會成為事實，而且這些子女們都自認為是受命來到這個人間世界，或是來預備拯救這個世界…而且都認為這個時刻不久即將到來…

　　真是時間催人老，如今我不知不覺已接近八十，深深體會到百年生命的短暫，回想我在七、八歳的感覺與現今這些孩子們有同樣的反應與感應，之後當然也一件件的證實，我才想到1947年在蘇州進教會讀小學時就體會到上帝的大愛！我也想到這一生該如何回報上帝？我心靈中也知道天界是不分宗教的，整個地球如同一個家庭，世上幾十億的人都是兄弟姐妹，世上的動植物像家裡的庭園中的一員，海洋就像家中的池塘，整體應該是一家親。

　　可是我偏又生逢戰亂的年代，從1934至1949年經過了戰亂、逃難、飢荒和親眼目睹肢體破碎，身首異處的恐怖！真不知地球這個家出了什麼問題，怎麼會壞到如此地步？！於是我就祈禱天父這到底是怎麼一回事呀？

　　中學六年都是奄奄奄一息，大小病不斷，骨瘦如柴，前牆貼後牆中度過，直到1945年進入醫學院之後，家父要我靜坐養身養靈，一年後我體重從47公斤增加到74公斤，百病皆除，而且七歳的靈感又重新恢復…

　　1985年從日本富士電視接受訪問回台後，不久即接到天語（古漢唐語＝古河洛語），有時機緣所在也接到法國語、羅馬語、古韓語、廣東語…。1990年家父年邁赴美定居養老，臨去的前幾天突然要我接下書畫社的天筆，從不會寫不會畫到現在用左手橫寫橫畫，除一般求畫的畫之外，也畫ㄧ些山水，不但別人不相信我沒學過畫，甚至連我自己也覺得不可思議的奇妙。由於這段時間的種種感觸，想到如果一旦蒙主寵召，我真懷疑用什麼成績單面呈天父。在睡夢中突然被濟世聖佛（濟佛）喚醒，我立即記下以下這段交待的詞句，以便提供給有緣人參悟！

濟佛夢示詞句：

氣運三田秉自然，任督周旋源三丹！

上下鵲橋靜篤過，功到自能預知明！

如夢似醒皆能証，大小生死盡皆超！

紅塵善惡天心照，酒色財氣靈不擾！

因因果果覺中現，不洩天機是功高！

小人逞強更好勝，大智若愚慧根好！

濁塵譭譽何足懼，良智天心元神保！

暗中奸詐施巧技，謀得虛名何足傲！

天界自有神眼見，心中也有天良照！

君子三畏好自守，坦蕩磊落天恩浩！

一生莫作虧心事，誰敢棄靈換濁驕！

財寶虛假百年用，誰能帶走一分毫！

一旦鬼關閻羅現，只有罪孽隨身繞！

莫信天堂容易登，只怕功夫步後塵！

百年生死畢竟過，趁早修真立丹窔！

到得金剛不壞身，夜叉閻羅也恭迎！

盼有緣者諸善德，尊我濟佛一片心！

勸諭弟子莫顛倒，否則暗中生愧心！

存誠大愛來渡世，個個修績皆高分！

百年智修得靈寶，回天才佩謝主恩！

天地雖大終相見，千万億人各相維！

天上地下我皆往，看誰夠格見主顏!!!

哈哈各各聽好！

各自悟妙！

千萬莫使怪招!!!

莫作虛言巧語欺世人!!!

方能各自回天朝!!!!!!

(李甫佛錄記於2010.06.06 03:45AM 於10:46PM修正)

我領有情似菩薩

2009-06-23T04:52:00.002+08:00

我領有情似菩薩

廣觀人聞苦海景

個人心中悟感受

化作一念救心靈

愛恨只造輪迴因

普灑甘露渡不冥

我心陶醉作導引

學佛學賢效聖心

蒼生視作兄妹情

互昇薰清入聖庭

任人心中有天門

2009-06-20T16:33:00.003+08:00

任人心中有天門！

善修好把天良存！

奈何人人有因果！

累在欠討命錢情！

來塵當了前世因！

脫離萬礙回天庭！

六根清淨無塵擾

2009-05-15T14:10:00.002+08:00

六根清淨無塵擾！

寫字畫畫道氣高！

一心總把俗化道！

百年紅塵變修功！

築丹金身千年翁！

希同遨遊九宵外！

仍渡眾生脫苦海！

見到兩孫天真情

2009-05-03T01:17:00.004+08:00

見到兩孫天真情！

不堪回憶童時景！

眼中面上喜笑樂！

心中早已淚濕襟！

災難苦痛早滿心！

自我裝著歡樂情！

有誰知道是何因！

只怪千年多情人！

今世逢願尚未成！

盼得善機圓天心！

老時方知人生貴

2009-05-03T00:55:00.004+08:00

老時方知人生貴！

青春一去不復回！

金銀珠寶換不回！

留得幾許心中念！

百年之後隨風飛！

修道看輕塵事幻！

聖嚴留得舍利灰！

凡夫俗子愁生存！

東坡妙答幾生輝！

神佛當年棄俗情！

為了渡世吃盡虧！

功夫無上不怕苦！

堅誠為主捨自身！

我且學捨心中私！

俗情化作救苦心！

人過七十方清明！

莫敢輕忽聖主恩！

老梅古剎道氣通

2009-03-23T20:34:00.004+08:00

老梅古剎道氣通！

春風來臨生蓬輝！

翠松永作仙翁伴！

千百年間互顯功！

修行千年道誼深

2009-03-19T14:10:00.003+08:00

修行千年道誼深！

古剎春秋悟奧明！

萬物各具身神性！

收視返聽聚元靈！

捨得三毒歸乾元！

正氣自充三丹間！

天地自古有妙道！

清心自然全清曉！

各守天命不多言

2009-03-18T14:43:00.003+08:00

各守天命不多言

凡塵七情擾心田

善緣不畏心堅定

同抱一宗氣自閒

事主自有無上志

共享天樂勝塵眠

山水自有靈氣在

細觀入神暢丹園

無情歳月催人老

2009-02-15T02:51:00.003+08:00

無情歳月催人老

好把時光付有心

寄思山水雲霞處

古剎庭中臥仙翁

一眠不知日月移

醒來方明千年過

痴迷不明心性清

照見塵事蒙古真

覺處長嘆人生短

好把性光回丹靈

坐無思行無慮眠

慮清自然天青在胸明

人生猶如過江鯽

2009-01-30T16:21:00.002+08:00

人生猶如過江鯽！

一同游去不再歸！

彼此相望不相應！

觸及身軀無感會！

待得肉香引人意！

下鍋便是你我身！

形消體散鱗不見！

化作土泥只作肥！

年節處處刀聲起

2009-01-28T00:07:00.003+08:00

年節處處刀聲起！

遠近皆聞牛羊嚎！

餐盤滿桌敘香精！

誰聽後院雞猜情！

刀傷自身痛不已！

盤中處處見悲鳴！

自古聖賢遠疱廚！

聞聲不忍食血腥！

春來草青牧牛羊

2009-01-27T23:55:00.004+08:00

春來草青牧牛羊！

四胃天生好存養！

吃足草中豐富量！

勤將全力供主忙！

到老無力耕農作！

牛步拖體無奈何！

到得殘年無力盡！

天命完成渡群生！

春蠶吐絲情綿長

2009-01-27T23:46:00.003+08:00

春蠶吐絲情綿長！

絲盡蛹化傳宗忙！

天付大任誰做主！

落塵已定求生方！

誰教桑葉可果腹！

日夜不停勤咀嚼！

人聰將絲作綢繳！

彩化人生謝蠶桑！

塵緣似真疑是幻

2009-01-26T23:34:00.003+08:00

塵緣似真疑是幻！

寄情暢遊雲山閒！

却恩隱潛深谷處！

清泉濯除七情念！

金丹不易情絲在！

入俗誰人能過濶！

悠悠歳月無痕去！

百年所剩無幾寒！

每逢年節家團聚！

膛中總是知音現！

若問無情奈何語！

唯存天職滿心田！

天恩地德難回報！

憑得真誠守緣邀！

天生我降不妄求！

善緣衷心不刻休！

心念起處無遠近！

峰海千山無阻隔！

寄念涵道千里外！

善應仍志存神衷！

悲憫深情寄畫中

2008-12-26T01:10:00.003+08:00

悲憫深情寄畫中！

大愛自比私情濃！

若能靜心顯慈懷！

勸盡惜世間惡人！

節倫蘊情詞中真！

感化世間有情人！

山伯英台悲苦戀！

但勸世人惜情緣！

依古悲情作借鏡！

普化老幼頑冥情！

心境清新不落塵

2008-12-26T01:04:00.002+08:00

心境清新不落塵

順絲逆受無憂生

人間本有七情債

念除又自了一塵

記七言絕善保存

2008-12-26T01:02:00.001+08:00

記七言絕善保存

順時寫景記時情

行閒字理道義果

塵悶化育終作仙

窗外北風嗚不住

2008-12-24T03:11:00.003+08:00

窗外北風嗚不住

屋內欲眠睡不成

地面積雪猶未消

大雪紛飛在明朝

天涯萬里若比隣

就看淪落有心人

若說生活苦不堪

見報非洲更悲憐

貪官心地何所似

虎豹豺狼心猶毒

若明天命來救世

豈可輕勿哀民心

法網可逃天網密

何有疏漏一粟粒

功德不立受獄刑

百千萬劫難脫身

雖說高貴如皇命

豈可不視天帝心

回頭不晚下善志

立地成佛堅悔心

時光易過又寒冬

2008-12-24T03:03:00.003+08:00

時光易過又寒冬

再盼明春喜相逢

更望時緣天機巧

順天應人百般妙

世人身心靈覺曉

快將良智齊開竅

奸貪污官時報到

善誠真性光明照

天將神兵救凡塵

懲惡除污世清新

同頌大同謝天恩

降塵天命慶完成

各回天宮報聖情

天眼生寄靈體中

2008-12-24T02:57:00.001+08:00

天眼生寄靈體中

何需多言自誇雄

頑冥鬥詐非君子

謙和禮賢啟丹誡

兼善天下互疏真

太平盛世自然成

賢君召集忠義士

革惡立清世承平

人生確實像場戲

2008-12-24T02:52:00.002+08:00

人生確實像場戲

各演各角各自意

從生到走來又回

開幕又變另齣劇

夢婆湯少記前情

借身還魂真有例

勸各君子細悟道

功夫到時明真趣

千百年前結善因

2008-12-24T02:47:00.002+08:00

千百年前結善因

今生才能相聚情

善心慈情共相期

了脫塵氛有歸期

互道西方再相逢

各修立功德行齊

百年圓滿升仙界

共賞寰宇無濁氣

善惡豈在自心評

2008-12-24T02:43:00.002+08:00

善惡豈在自心評

天兵天將隨時登

因果功德記詳明

無誡只會毁自基

尊鍚天賦派命來

2008-12-22T01:54:00.002+08:00

尊鍚天賦派命來

人間百態考心懷

千忍萬受志不改

時到自有巧安排

佈局非由你我他

群策合力神明栽

只需心中明聖意

盡心合力挽狂瀾

真善常被偽善欺

2008-12-22T01:36:00.002+08:00

真善常被偽善欺

口齒玲琍氣傲人

頭頭是道又高論

可憐誡善以為神

吃穿用住不用愁

有自愚誡窮苦生

神明在天看得清

記下誑妄真實情

百年身軀天註定

窮通富貴累世成

假借大道為己用

回天仍須帳算明

莫說天恩浩廣被

也見天威後面隨

若能看破虛假意

速將功德自建成

回天先需驗功績

莫被謊言騙誤深

神光如電無隙漏

照見心靈透澈明

天父視眾如子女

個個兼愛不騎人

誰知蒞塵不是苦

2008-12-20T02:10:00.002+08:00

誰知蒞塵不是苦

不是還債即報恩

好壞都是受折磨

苦盡甘來方知因

宿罪清盡明天命

既不抱怨心清平

逆來順受悟天機

把握當下時緣情

應運得宜順帝則

協力共成天父令

眾生迷失回天路

願作回天搭橋人

神人感通在一誠

2008-12-19T00:22:00.002+08:00

神人感通在一誠！

心靈相融靠靜功！

不論筆法精與細！

乩顯唯在神人通！

木石紙金銅銀鐵！

像隨誠衷能應通！

休說筆下簡與繁！

善緣自會互應功！

萬物有情各顯功

2008-12-19T00:15:00.003+08:00

萬物有情各顯功！

寄情花鳥山水中！

筆下生彩寄深情！

留跡存痕映心濃！

言詞韻聲敞心門！

共鳴應詞互感通！

後人參悟心神動！

字畫之心品味濃！

唐梅傲骨耐冰雪

2008-12-18T02:09:00.003+08:00

唐梅傲骨耐冰雪！

千百年來不改顏！

君子愛之不釋手！

清純淡雅萬古存！

問卿見之何所似！

不與春花爭鬥豔！

霜雪片地白玉清！

唯有梅心送暖來！

嚴寒裡有苦命人

2008-12-18T02:02:00.006+08:00

滂沱雪花飛滿天！

夜燈光下地似棉！

寂靜路上無行人！

屋內乾暖解飲冰！

鼻眼皮乾身靜電！

觸及衣物閃火明！

四季風光各有妙！

嚴寒裡有苦命人！

（紀紐約大雪）

世間無處不有憂

2008-12-18T01:46:00.005+08:00

世間無處不有憂！

如逢知己互消愁！

彼此珍惜千載緣！

互道珍重功德建！

相論天命各相勉！

積圓偕同回先天！

俗緣化作道心堅！

脫塵智通天父前！

唐梅古樹耐冬寒

2008-12-18T01:43:00.002+08:00

唐梅古樹耐冬寒！

千年不改剛直性！

君子擬比清高志！

氣節堅真萬古存！

壯志未酬身先死

2008-12-16T16:34:00.002+08:00

壯志未酬身先死！

空留餘憾千萬秋！

靜待時緣天運逢！

千忍百耐塵間苦！

光耀榮華歸天恩！

在塵出塵天作主！

世間小人常得志！

應是忠良必戒銘！

真情布施惠蒼生

2008-12-16T15:46:00.003+08:00

真情布施惠蒼生！

純愛廣被渡群倫！　

萬事有緣須有份！

因果常繞造悲人！

典雅聖情寄書畫！

草木花果蘊珍心！

自古詩墨藏深憶！

留德寄恩感有誡！

無情歳月催人老

2008-12-15T02:36:00.003+08:00

無情歳月催人老！

世上新人換殘槁！

草木逢春氣象新！

年年結果年年生！

人生春秋難過百！　

苦勞功成化塵埃！

億萬年難見重生！

輪迴又有幾知情！

天荒地老無止境！

真情流露在心靈！

百年之後傳佳話！

只見留痕不見人！

紅白梅開春暖來

2008-12-15T02:19:00.003+08:00

紅白梅開春暖來！

舉世安祥百花香！

期見眾生無饑苦！

溫飽平安謝天父！

勤耕奮力好收成！

不忘地德也感恩！

風和日麗天災少！

天恩地德賜大同！

文武天相奉天令

2008-12-15T02:11:00.004+08:00

文武天相奉天令！

下到凡間除濁雲！

掃收惑世千年犯！

累勸不改至惡人！

天道好還明心性！

當即恕罪還天心！

好生之德萬古有！

只堪有心覺醒人！

貧賤夫妻百事哀

2008-12-12T01:49:00.003+08:00

貧賤夫妻百事哀

富貴家庭誰開懷

無錢之家百苦集

有權之府心更壞

夫唱婦隨古來羡

相互恩重受人愛

彼此折磨夫妻債

想了前世恩怨清

只好埋頭消孽債

有情心慧通萬里

2008-12-12T01:18:00.002+08:00

有情心慧通萬里

無緣路見不相應

自古有緣結天下

真正知心無幾人

留得千古傳佳話

情感後輩作佑銘

貪官污吏世人厭

真情正義勉後生

秋風落葉

2008-12-06T15:31:00.007+08:00

秋風落葉年復年　星月換！

良辰美景迷心身　塵心醉！

精華耗盡身心苦　覺已遲！

百年易過早清心　道修勤！

知心互見形色幻　老已至！

白髮蒼蒼齒不全　行路難！

步履緩慢詞不圓　氣血衰！

倒臥不起似長眠　換新人！

ps.老頭感言

呵呵！

以前長輩多感嘆　人生幻！

輪到自己方知情　莫悲喚！

奉勸後修更惜時　多留真！

清脫苦海因果情　早登天！

莫再貪得浮雲氣　靈自清！

學會百般不動心　如鐵石！

自然六根常清淨　真丹成！

喜怒哀樂心不搖　舍利存！

哈哈！

醒得早！　道悟妙！

恬宜在心誰知曉！

自我解脫塵不苦！

與佛來往智明心！

逆來順受心不動！

百年煉就金剛身！

山靈水秀氣和祥

2008-12-03T00:31:00.000+08:00

山靈水秀氣和祥！

天澤地恩養眾生！

萬物含道生息茂！

蘊靈運氣顯功芳！

有感天德無限恩！

群倫互愛報主情！

世人才華主垂賜！

眾生顯愛共相親！

天軌有形

2008-11-13T01:04:00.004+08:00

天軌有形証無形！

靈能隱顯見聰明！

陰陽不知分男女！

各有天命順時行！

不急不徐機運巧！

時到自悟天機妙！

如能靜下凡俗心！

前世因果自能曉！

多慈多恩天心善

2008-10-23T14:07:00.004+08:00

多慈多恩天心善！

化惡除污天心寬！

情深善化群生樂！

願得太和自在多！

（註：有天恩但亦含有生滅育化的天德存在！我們正來到世界時值關鍵時刻，要善握天機。）

寶山自是此身宮

2008-08-29T02:20:00.004+08:00

寶山自是此身宮

宮中住有主人公

千百年來常易屋

主人心動自情重

緣結三生又五生

見面即識舊心容

靜定當止念不起

塵情自清債無痕

善心原在立功果

順機也在了前非

天命悟真順良能

功果立在無塵痕

喜怒哀樂不損精

丹氣修得金剛體

一步一階上天庭

古詩嘆心境

2008-08-03T04:53:00.005+08:00

累世修道得今朝

千年不遇救世勞

積得一分功德貴

也算不負今同堂

了得紅塵情原債

脫了凡身入聖胎

塵情苦痛完全淨

佛心自現紅蓮台

靜守一心佛自在

2008-01-29T21:40:00.001+08:00

往生錢唸法及燒法

2008-01-20T13:46:00.015+08:00

＊若買不到往生錢，請自行列印。

※往生錢唸法及燒法※

１．右手執燃香一枝。

２．左手拿往生錢一張。

３．對著往生錢，由「南無阿彌多婆夜…娑婆訶」唸起，再唸「四生登

於寶地….登十地」止。

４．對著往生錢吹一口氣。

５．用燃香點穿往生錢中央，即算唸完一遍。以此法重覆一遍一遍的唸

　　滿紅線外圍。

６．唸完往生錢，集五、十張或更多時，於傍晚時分，在家宅陽台或大

　　門外燒。

７．燒時心中默唸「與我有緣的冤親債主來領，其他的孤魂野鬼不要來

　　搶」。

往生咒

2007-11-29T20:19:00.004+08:00

南無阿彌多婆夜.

ㄋㄢˊ ㄇㄛㄨㄛㄇㄧˊ ㄉㄨㄛㄆㄛˊ ㄧㄝˋ

哆他伽 多夜.

ㄉㄨㄛㄊㄨㄛㄑㄧㄝˊ ㄉㄨㄛㄧㄝˋ

哆地夜他.

ㄉㄨㄛㄉㄧˋ ㄧㄝˋ ㄊㄨㄛ

阿彌利都 婆毗.

ㄨㄛㄇㄧˊ ㄌ一ˋ ㄉㄨㄆㄛˊ ㄆㄧˊ

阿彌利多. 悉耽 婆毗.

ㄨㄛㄇㄧˊ ㄌ一ˋ ㄉㄨㄛㄒㄧㄉㄢㄆㄛˊ ㄆㄧˊ

阿彌 唎哆. 毗迦 蘭帝.

ㄨㄛㄇㄧˊ ㄌ一ˋ ㄉㄨㄛㄆㄧˊㄐㄧㄚㄌㄢˊㄉㄧˋ

阿彌利 哆 . 毗迦蘭 多 .

ㄨㄛㄇㄧˊ ㄌ一ˋ ㄉㄨㄛㄆㄧˊ ㄐㄧㄚㄌㄢˊ ㄉㄨㄛ

伽彌膩. 伽伽 那.

ㄑㄧㄝˊ ㄇㄧˊ ㄋㄧˋ ㄑㄧㄝˊ ㄑㄧㄝˊ ㄋㄨㄛˋ

枳多迦利. 娑 婆訶.

ㄓˇ ㄉㄨㄛㄐㄧㄚㄌ一ˋㄙㄨㄛㄆㄛˊ ㄏㄜ

四生登於寶地。三有托化蓮池。

河沙餓鬼証三賢。萬類有情登十地。

時光歳月

2007-11-22T19:45:00.006+08:00

時光歳月催人老

往事知多少

髮蒼齒搖神不清

日明月清慧智深

春來暑往冬夏有

無官無位到公卿

李世培敬書
中華民國九十年九月六日台北

山河仍舊

2007-11-22T19:36:00.012+08:00

山河仍舊人心換

菩提覺處宜神清

望得彼岸雅氣回
　　
不知何年現舊情

中華民國九十年八月吉日
李世培留筆意

大悲水持誦法

2007-11-13T22:51:00.011+08:00

※可點開放大持誦

◎「大悲水」持誦法

1.先倒一杯開水（或其他飲料）放在自己所坐的桌面前。

2.讀誦大悲咒七遍以上，如時間不允許，可分次、分段持誦。

3.如此持誦之水，稱為『大悲水』，可以自己飲用或分給家人及病人服用。

4.送給病人服用或心理精神有怪異現象者，不必說明這是『大悲水』，無形

的效果將會更好，否則會有拒喝的可能。

5.現代人工作繁忙，不必拘於禮數，就自己的方便持誦，只要心存誠敬即

可。

6.自己持誦的大悲水自己喝，等於是布施自己，當然比別人布施的更有靈

驗。

大悲咒解說

2007-11-13T21:55:00.002+08:00

※請按右下角藍色小框進行全螢幕閱讀

南海古佛

2007-11-03T06:20:00.007+08:00

道化天地心

慈懷眾生情

蓮聖書

覺與悟的心徑(按右下角小藍框進行閱讀)

2007-11-02T18:56:00.002+08:00

濟佛相

2007-11-02T01:15:00.012+08:00

妙山來去任自便

隨緣渡世抒所願

南屏顚僧　書

心經

2007-11-01T02:16:00.001+08:00

(請按右下角小藍框變成全螢幕進行閱讀)

正宗道訓四

2007-10-31T20:03:00.008+08:00

正宗書畫社　常壇訓文

民國八十五年十月十日

佛心不二慈為先，道法自然丹為寶

吾　蓮聖來一應緣可也。機緣所在，尋聲是依。吾等神佛以慈悲渡世應緣，

那有奈何二字存心？一片慈光照遍苦海，沈淪之芸芸眾生，希均能得聞法，

自登慈航，自覺性根，明慧覺於剎那，則今身何幸！能渡一人則各各亦立一

不朽之功也。然世人難渡，道油子又特難以渡化，故今本社能於此時此刻

立下清名豈易也哉？各子不為虛名，不求虛利，憑心以盡己之誠，則神佛

均應感昭而合化也。此一感之接應者，亦各各奉天命，來世作合化運轉之

功，豈凡夫所能及耶？各各應珍惜本社之珍貴機緣，當作一番千秋不朽之

功，諸神佛自會隨機應緣，以了塵責。自然謂之道，隨緣以應，不必多較

可也，今逢各子真心感之，吾即以隨機以應之，此聯句在侍各修記遵之可

也，大道原本自然，來世之初各有本願，今豈能又毀本願乎？立功回天是

法航，紅塵滾滾苦難當，修得金身萬般樂，慈航共駕渡有緣，其樂則是天

樂也，望自勵自勉可也。

第三、四兩篇訓文是本社蓮聖及濟佛臨壇所賜，文中所談，無非是修道與立願，

此兩者是修人最重要的工作。幾十年來神佛每次臨壇，一再叮嚀囑咐，但每篇都

會以不同的內容，作新的闡釋。我們讀了這些訓文，一方面可以瞭解神佛勸世人

修道立願的苦心，另一方面也應該體會得到，相同的問題，能經年累月地以不同

文字表達，的確非常人所能及。通篇文意暢達，真情流露，細讀之下，真令人自

慚有負於神佛的期盼。乩文之所以能歷久而彌新，為修人所不敢輕忽，道理即在

於此。

正宗道訓三

2007-10-31T19:38:00.017+08:00

正宗書畫社常壇訓文

民國八十五年十月四日

　吾濟佛自妙山來。廣渡有緣處處機，時時有緣處處結。人生百年容

易過，一經紅塵千載難。道修渡世時已到，莫等空過自蹉跎；青絲本

無分別性，只看心性了紅塵。干戈玉帛全在化，時時甘露普降和。人

心難挽古來同，只在有緣自捉摸；我本凡塵一舟葉，莫計千銅萬金多

。看看時緣皆已到，好自珍惜立功課。課同科，科同績，各子立績正

此時，莫望凡塵功名積。有功有德天樞記，幸與辛苦本同河；苦海本

是煉丹身，分秒之間看功過。自性清明還本真，莫把浮雲看過雲。是

好是壞本性見，隱心隱性明在心。浮雲一片能蔽日，性光不見全因貪

；只須一點真靈運，火氣自消靈性清。吾來唱偈歌一首，尚望諸子本性

明。哈哈。吾　濟佛先化劫去。

二度後，　蓮聖來賜梅花一幅

點點赤誠點點真，四方八面露真心。不怕冬寒風來侵，保我元真自逢春。

春風一臨百花開，自是天運開世來。哈哈！各悟其意。

正宗道訓二

2007-10-31T19:28:00.009+08:00

乙丑年(民國十四年)四月初七日文壇

李仙自天台來作鏡花水月賦

　　鏡中花者，烏有先生之所賞也。水中月者，子虛先生之所玩也，世人皆

以月為月，以花為花，而二先生獨以非月為月，以非花為花，於是乎客有非

笑之者。烏有先生乃嘲之曰：吾與子虛也者，其意在乎花月而已，烏可以其

在鏡中而遠之，以其在水中而掩之乎？即使其不在鏡後，不在鏡前，不在水

面，不在水邊，芬芳玲瓏，列於吾前，吾輩又其如花何？吾輩又其如月何

？世之人也，一飲必曰花前，一吟必曰月下，不過愛其芬芳玲瓏而已，惜

乎知以玲瓏為玲瓏，而不知以非玲瓏為玲瓏，如以芬芳為芬芳，不知以

非芬芳為芬芳，此所以鏡中之花人莫能賞之，水中之月人莫能玩之。吾得

與子虛獨賞之獨玩之也。嗚呼非子虛吾誰與歸。子虛先生曰：善，願為

吾子歌之，歌曰：吾所專兮有異香，吾所一兮有奇光，心所寄兮鏡之上

，意若流兮水中央。又歌曰：花亦如是兮，月亦如是兮，鏡亦如是兮

，水亦如是兮。

　　這篇訓文中，以兩位奇人與眾不同的偏好，諷刺世人不知真偽的可憐。若沒有真

花對鏡，鏡中那有花，沒有明月高掛，水中那來的月，二人以玩弄表象特立獨行，

再以似是而非的說詞，嘩眾取寵，等到月掩花移，當然仍是一場「子虛」「烏

有」。此篇訓文似有意告訴世人，修道當修真道，世間常有許多立地成佛當下開

悟的速成修道方法，如果真有此法，如來佛又何須歷經百千萬億劫方始得道？

佛法是真花明月，速成修道法便是鏡花水月，眼前宗教的亂象便是「借真修假」，

神佛早知有此一劫，預作警告了。

正宗道訓一

2007-10-31T18:28:00.014+08:00

乙丑年（民國十四年）正月二十五日正期壇

老祖自樞府來

　　人之身也，為天地所賦，父母所生，祖宗所繫，世道所需。人之一身，

何如是之重乎？惟重於修焉耳。蓋以人受天地之氣，皆乾坤之化育，故修天

地之道，即盡於身也；修父母之志，即體於身也；修祖宗之德，即報於身也

；修世道之任，即濟於身也。父母之德，提攜鞠育，皆罔極之深恩。祖宗之

誼，顯緒光例，皆先人之遺留。世道之責，仁義禮智皆宇宙之規模，身之為

用，其體至大。修之為功，其任至極，神聖仙佛所謂競競業業者，職是故也

。

　　如人不知身之為重，往往陷於利欲，迷於財色，昧於保身，忍於斲喪，

若鴻毛，若朽木，若腐草，彼皆貿貿然不惜，昏昏然不悟也，全在於不修耳

。獨是修者，亦分內所當然。過積乃躬，修之而愆尤可除：疚伏內省，修之

而明德可新，故修與身不容相離，身與修實相表裡。未有不修而可為身，即

未有成身而不由修者也。人能除其根株，攻其私欲，絕其牽擾，堅其操持

，則此身修。此身修而後天地之道明，父母之志養，祖宗之德報，是道之

任歸，然後可為天地間之成人。諸子以渡人為懷，以化盡世人為願，故吾

今人先示以修身，而曰之為神聖先佛競競業業者，諸子其各悟之凜之。

這篇訓文中明白地表示，人之為人是有多麼重大的任務，與天地、世道、

父母、祖宗都有密切的關係，能時時顧及四者所期，便是修道。不逆天

而行，不違父母之志，不悖祖宗之德，依循世道處事，便是修行。具體

而言，就是實踐孔子的儒家思想。如果做多了壞事，或心中有諸多的歉

疚，只要立時改正，便可以除去所有的孽障，以此看來，修道只是做到

人的本分而已，簡單多了。在這麼簡單的闡述中也隱含著深厚的哲理，

人如何去除凡塵的根株，沒有私欲的牽擾，能夠堅守志節，必須靠研究

佛學與心學，方能有成。簡單的一篇訓文，道盡了修道的所有程序，

也說明了人之為人，必須要遵守的規則，否則便不能成為人。所以把訓

文看作是一篇篇勵志的小品，每天讀一段，牢記在心，謹遵奉行，又何

嘗不是一種修行呢？

正宗道訓前言

2007-10-31T17:30:00.013+08:00

　　乩文最令人驚異的地方，在於它能讓人們覺得神佛彷彿就在身邊，所

以扶乩在中國中古時期，便已經十分風行。到了近代，更吸引了許多讀書

人樂此不疲，前清時臺灣的書院，後來大部份都變成了「鸞堂」，當然也

有人將扶乩視為荒誕不經的迷信。這種兩極化的主張，其實只有一句話可

以解釋，便是「沒有經歷過的人，不會懂得扶乩得來的訓文有多麼珍貴」

。本期選錄了「北京院訓」和本社訓文各兩篇，從這四篇訓文之中，讀者

可以感受到為什麼乩文是中國傳統信仰中最重要的神跡現象之一。

　　道院的「訓文」，是神佛透過沙盤乩筆，寫下一些警世的語句，告誡

修人們應該如何修道與行慈，有時是派給某些修人特別的任務和職務，或

者判決修人的呈文。這是人與神面對面直接溝通的方式之一。

　　民國三十七年至五十二年，擔任世界紅卍字會中華總會會長的王正廷

博士，於這種人神直接溝通的方法有特殊的感受。他和他的父親都是英國

聖公會的牧師。王正廷畢業於美國耶魯大學，回國後在外交界展露頭角，

曾經兩度出任外交部長和一任駐美大使。像他這樣喝過洋墨水的人，在

民國初年，幾乎無一不反對中國傳統的宗教，更視飛鸞扶乩為最荒誕的

迷信。

　　可是，王正廷在晚年卻放棄了基督教信仰，改宗道院。促使王正廷轉

變的關鍵，據說是扶乩的臨場感受讓他深為折服。他對道院的同修說：「

我一輩子都是向上帝祈禱，可是上帝從來就沒有回答我任何的問題，在道

院的乩筆沙盤上，我有疑問，老祖和其他的神佛都會直接批示。因此，我

就改過來，做了老祖的門徒。」王正廷的這番話，正代表了那個時代少數

高級知識分子會放棄已信之有年的基督教，改奉中國傳統信仰的心態。對

宗教有所執著的人會認為對神「求事」，那是凡夫俗子的行徑，對神「

求心」才是為聖為賢的入門。王正廷一生為國為民多有辛勞，功名利祿在

他來說，應已不再像一般人那麼渴求，所求的應是他內心的安靜和精神的

充實，而這份安靜與充實，卻在道院中得到了。　訓文的珍貴，是在於

神佛不厭其煩地時時刻刻叮嚀著人們要注意自已的言行思想，也是對經典

中的義理不斷地反覆補充說明，教導人們那裡有善可尋，那裡有慈可行，

使人覺得神佛真是無時無刻不在身邊，有求必應。訓文也明白地表現了時

代的背景，每個不同的時期，有不同的訓文，文體不同，內容不同，意境

也不同。以早期的訓文和現在的訓文作一比較，也可以看出社會到底有什

麼樣的變化。

　　道院初期的訓文，曾經分別由各地的道院編輯成冊，印行傳世。目

前，最早的一冊是民國十四年時所成書的《乙丑年北京訓錄》。這本訓

錄所收錄的訓文有不少詩文，是以後各冊訓文所少見者。詩的意境無

不充滿了末世天時緊急的感嘆，嘆世人為何不趕早修行，嘆世人還在

浪廢光陰，以種種的譬喻，訓勉人只要肯修，永不嫌晚，只怕不修。

　　什麼是修行，如何修行，是每一個修人心中的大疑問，總以為潛於

深山洞府參禪打坐才是修行，佛家有兩句偈語說：「離世求佛法，猶如

覓兔角」，兔子那來的角，那麼離開人世有那有佛法？入世怎麼修行，

只看能不能抗拒人世的種種誘惑而已。其中的道理在歷年的訓文中俯拾

皆是，以下兩篇訓文，告訴人們入世修行就是這麼簡單，也可以明白王

正廷為什麼被老祖所感動。

靜

2007-10-31T17:26:00.002+08:00

靜以參天地之玄

靜篤體身內之妙

喜悅

2007-10-31T17:19:00.001+08:00

為道務，應存喜悅之心。

在紅塵，當作了緣之想。

修一分功夫，了一分宿債。

得一分體悟，消一分罪孽。

在修程中，莫作得失之想。

抱自在心，時時自悟自得。

流浪千年

2007-10-30T04:18:00.003+08:00

1995.09.04　凌晨　濟佛再示李醫師：

流浪千年未低頭，如今逢時點頭收，流盡千年相

識淚，未得一點善應回，執我意任獨行，那把他

意作酬欣，暗裡早把意看透，最頑石固兼胡冥，

何年何月能思醒，時已到，機已臨，莫再蹉跎金

闕令，即時覺，應緣醒，照無才，看無計，特來

夢達一片意，問我誰，我問誰，不可次次多迷醉

，快把天命挽力行，蒼生死，心早醉，及時力挽

可無罪，怕只怕，自心墮，前途茫茫無所期，今

提醒舊時憶，莫再虛度人間氣。

慈悲筆

2007-10-30T04:13:00.001+08:00

1995.09.04 　4:00AM　蓮聖示予李醫師

慈悲筆之定義：

慈悲本非一枝筆，只是心中一點意，若要使把發

揮力，只須搖頭加嘆息，看看反應在那裡，一筆

一因緣，一筆一福田，大小莫多分，全由心意

連，筆頭色，衷心念，化作一幅慈悲顏。

春意尚在莫誤時機

2007-10-29T16:52:00.008+08:00

春意尚在莫誤時機

李醫師：天語中菩薩頭一句就說「我的和尚呀！」請
　　　　
　　　　問您有修持嗎？

求畫者：曾經修過道。

李醫師：你從事什麼行業？菩薩說你有點囂張，人不

　　　　可以囂張啊!

求畫者：我現在從事家傳的中醫。

李醫師：請問你修那一門？

求畫者：道家丹道。

李醫師：有接靈感嗎？因為天語翻譯中有「扶乩」的意思，

　　　　但是寫了又劃掉了。

求畫者：到現在都沒有靈感。

李醫師：菩薩說你的緣和氣都很好，要好好維持自己的意志。菩薩又

　　　　說妳是「小父」，就是師父的意思，你收徒弟、學生嗎？

求畫者：有，很多。

李醫師：畫面上說春意尚在，莫誤時機，就是要趕緊抓住修行的機會，

　　　　不要把自己修道的路程忘了。春天的絲瓜裡面直的筋還很嫩，

　　　　若等到絲瓜的橫筋長出來變成網狀，就不容易解脫了，所以你

　　　　要把握像春天一樣珍貴的時機好好修持。

求畫者：畫中還有什麼指示？

李醫師：畫中的十字架代表為了眾生要付出愛心。葉子顏色半老尚未枯，

　　　　瓜也還沒老，應該正是修丹道的時機，有花就代表有春意，

　　　　也表示是最美好的時光，順著春意聚氣於瓜上的花，像道家所

　　　　說的，修道要修到三花聚頂，否則等到秋天，絲瓜裡網狀的老

　　　　筋長出來了，那時氣難免會亂。把握好自己的心，不要錯過好

　　　　時光。

求畫人的感想

　　我本身是學畫也學設計，大部分時間在法國，這張畫的功力已讓我

非常佩服，題字與畫配合，更是一幅相當好的作品，畫經過解釋，與我

問的事情完全相符。我原在法國修密宗，後遇到一位師父，才改修丹道

。今天問的主題是「有很多工作需要我，那些工作是否適合我？」解釋

的結果是「只要跟修道有關就可以做」，這樣簡單的一個回答，解決了

我心中許多問題。

朝氣正旺

2007-10-29T16:50:00.014+08:00

朝氣正旺

　一九九二年，全國有二十幾所國小作為數學課程新教材的

實驗。我為了要使這項新教材能全面開展，與臺北師院附小

校長鍾靜合作，在附小從一年級起全面採用，並向國科會申

請了經費，作相關教師成長的互動式研究。

　一九九三年，我曾為了這項工作來書畫社求畫，得到一幅

濟佛題為「能耐風寒，福德自增」的畫。在此之前，工作小

組成員甯自強也常以「忍耐到底，終必得救」八個字互相勉

勵。那幅畫中以菊花為主，有幾朵還沾了硃砂插在瓶中，意

思是指我做的事是一件新的事情。

　過一年又再求一幅，題的字是「心存愛心永無憂」，畫中

十字架上的葡萄藤掛著一串葡萄，當時我正為了家長反映國小的新教材

到了國中可能銜接不上，借調老師有困難，以及研習會可能要遷到三

峽等問題所困擾，但是看到「心存愛心永無憂」這句話，我心中坦然

了，以最客觀的心態處理所有的問題。後來果然所有問題都一一迎刃

而解。

　一九九六年八月底，我又來求畫，但這一次我心中並沒有特別的目的，只

是想來書畫社走走，李甫佛先生問我想問什麼，我隨口說想知道這些年成果

在那裡？李先生指著畫中扇子的長柄說，這麼長的柄會將訊息搧得很長遠，

當時我立即想到亞洲協會將選送一名二十六歲的美國小學數學老師來台學

習，這代表我們工作的成果，已經傳播得很遠了。

　扇子上寫一個「善」字，我認為那是神佛的期望和嘉許，因為這項新數

學教材的研究工作，是集愛、美、智於一爐，對孩子很有啟發性。畫的下

端還有兩顆果子，代表接受新課程實驗的孩子，鮮艷的色彩，象徵著欣欣

向榮。這幅畫讓我突然覺得這些年的努力是很值得的。

人生莫如道慈好

2007-10-29T16:48:00.005+08:00

人生莫如道慈好　在塵出塵一般妙　好修前程好登妙　蹉跎時光自知小

哈！畫中化　誰知曉

問　事：求畫人罹患嚴重心肌梗塞症，曾入加護病房二次，求問能否克服病

　　　　症。

天語解：人生已至晚年，在死亡邊緣掙扎，首先要把心中雜念除去，靜養即

　　　　可，醫師會作最適當的治療，不要焦躁，同時可按你自己的信仰虔
　　　　
　　　　誠祈禱。

畫意解：人生一世刹那即過，但修道之心卻如蝸牛一般，蹉跎時光。平時不
　　　
　　　　珍惜生命，到危急時方覺分秒可貴，趕快立志修行，或仍可救。

驗　證：求畫者當即照畫中指示而行，雖出入加護病房達八之之多，尚無大

　　　　礙。

大丈夫！！遇險不知自力增益，反有逃避疏失之心，至燃眉之急仍作繭自縛

，應依良醫之忠告，豈可自以管見而寄醫於病房！！

精氣神

2007-10-29T16:46:00.009+08:00

精--化於無心之境

氣--炁氣均凝自返先天

神--氣清而神顯

天一生水眾生出

2007-10-25T01:52:00.006+08:00

天一生水眾生出　修炁存萬古

宇宙原為一團火球，經過億萬年，地球才形成，等到地球有了水之後，才出

現生物，畫中有一龍一虎，畫中長堤宛如一龍，跨堤之石似為一虎，龍為陽

，虎為陰，陰陽和合生萬物。

宇宙萬物由何而來?

至聖訓：『天地未生之先，本屬一炁囫圇，自炁孕胞化後物物始生』。

又『天地本無物也，而物物生生始開於氣，水乃有母』。故知氣為炁之

子、水之母，而有炁孕氣化天地成之謂。炁胞者何？炁胞即道、即一、

即

至聖之本體。在一炁未剖之前，渾渾噩噩，清濁不分，不但無人無物，

即天地亦未形成。自一炁化二氣（即陰陽）而生水，清輕者上升為天，

重濁者下降成地，自此天地成、然後有人物之生生不息。簡而言之，炁

胞主陰陽、陰陽成天地、天地生人物，此即宇宙萬物之由來。吾等常言

「水德生物」，謂萬物皆生於水，故水之恩德何其大哉。然朔其本源，

實乃水根天旨。水根指水之根源，天者即先天一炁，水源大本乃發源

於先天一炁，故謂天一生水。

　　天地萬有同為一炁化生，人為其一，然因能兼乎清濁，合乎動靜，

較諸萬物獨具其全，故為萬物之靈，萬靈之長。惟人身一出即落入後

天，深受六塵（色、身、相、味、觸、法）之染而造劫造數，果果因

因輪迴不已。要知人皆源自先天一炁，本應不壞不滅，和天地並

壽、與日月同光。然因染於後天之習，非但炁根盡失，靈性漸無

（炁、靈、性為人之先天三寶），即精、氣、神後天三寶亦難得

保，何能脫劫離數？有云：欲得源遠流長，必先水源不截。天一

生水眾生出，炁母乃萬物生化之源，故吾人惟有修道煉炁，能保

炁源不截方得為之。萬物同化一源，故人身一小天地，而天地

一大人身，本屬息息相通。若能修氣煉炁，乃至氣炁合化，當必

生生不息，不受陰陽之造數，能化萬劫於無形，自得萬古恆存，

永不磨滅矣。

　　人為萬物之靈，何其幸哉？然今日人心不古，多數眾生非但

不體今身之難得，尤更甚者以我執我見行之，以致種族衝突、國

家侵略、宗教戰爭不絶於世，又何其悲哉？是以　濟佛奉

至聖旨意，藉由本幅之繪，闡述大道之本、萬物生化之源，得知

萬物源自一炁，何來人我之分？並明示若能修道煉炁，自得脫離

塵垢，返本歸源。不獨人造劫禍可以化除，即天災何從而現？

弭化之功、救渡之行可達，世界大同又何難也。本幅之繪內涵至

深，實有賴吾人同體共悟之。

天梯可同登

2007-10-21T03:11:00.007+08:00

天梯可同登

唯在堅誠恆

畫的左邊中上有一塊石頭，石頭上有一句天語，

「hon sa min lo,de i wu lo,ci ga gi fu」這句話用

閩南語來讀，也可以聽得懂，「奉送明路，地上

有路，是我濟佛」。題的字是「天梯可同登，唯在

堅誠恆」，和天語一樣的意思，就是每個人只要誠

心誠意有慈悲心，有堅恆的心，都可以修道登天。

畫中有一面紅卍字旗，紅卍字代表吉祥如意，也代表熱誠，卍字的形狀象徵

宇宙之間一切動態的東西。山下的小樹旁有很多人，這些人要經過一座天門

，一直順著天梯走到天界。但是山路上上下下，起伏不定，象徵修道的過程

也是上上下下，時好時壞，因為人世上遇到煩惱便會顛倒，人一煩惱一顛

倒，便下降了，想通了又上升，修道就是這樣上上下下地在進步，像走樓

梯一樣，走一段會有一個轉摺，有一個緩衝，不可能一步登天，一定是一

個階段一個階段地往上走。

　　天梯兩邊本來沒有花草，走起來令人覺得非常危險，一不小心就會掉

下去，現在看到的花草是濟佛後來才加上去的，那是代表修道的過程中也

會有一些樂趣和道趣。最後走到山頂上，沒有花草了，便是高處不勝寒。

人世上說是曲高和寡；修道修得高了，說出來的話凡人聽不懂，反過來

說，修道修到那個境界，也不必講了。所以修道到了最後，不但調子

高，人家聽不懂，而且說了也沒用。還不如自在不說就算了。

雪隱青山性

2007-10-20T17:35:00.004+08:00

「經」是求取解脫的路「徑」，「法」是渡苦離難的木「筏」，經有八萬四

干卷，法便也有八萬四千法門。坐禪傳經是法門，書畫詞文也是法門，一書

一畫中涵括了神佛渡人離苦的慈悲，也兼具了有情的「覺性」和無情的「法

性」。神佛鑑於人們難以口述言傳深奧微妙的經義，而改以淺顯易懂的圖文

，這是上天再賜的大恩，也是有緣者得以普渡的良機。

雪隱青山性　老梅露真情　古剎收真情　成丹在一心

冬天下雪的時候，把山和樹都蓋住了，但是雪雖然蓋住了山，山的本性並沒

有消失，下面仍然有各種植物的根，所有的根還留著生命。梅花在冰天雪地

裡盛開，這時天地間生命的訊息和真情的流露，完全要靠梅花來表達。修道

的人住在古剎裡，與紅塵完全隔離，寒暑的變化已不能影響他們的道心，反

而因冰雪封山帶來的寧靜，讓修人們更能得到難得的天地真氣，成為最理想

的修道環境。如果有堅忍的心，最後都會修成結丹得道。

雲低風遠彩空現

2007-10-16T02:12:00.006+08:00

雲低風遠彩空現，人心知還！祥和氣運達天心，災劫消散！

心定意平祈天憐，草木生春！善心慈懷無人我，大地太平！

濟佛奉　聖意化刧繪特賜由均悟慈　弟子李甫佛執筆

本幅成畫於民國八十三年，懸掛於中央研究院歷史語言研究所走廊。數月後

中華生命電磁科學學會理事長榮民總醫院崔玖教授，應歷史語言研究所邀請

作專題演講後，看到此畫，頓覺此畫與眾不同，她說：「這張畫中有磁

力。」她用手去觸摸，然後又將手慢慢抽回，試了幾次以後，她肯定這幅畫

大約有一公尺左右的磁性，再細細地觀賞畫中所表達的意境和用色，最後她

說：「畫這幅畫的人，應該不是一位常人，可惜現在還不知道要用什麼儀器

才能測出畫中所帶的磁力。」

濟佛傳示詩三首

2007-10-12T18:14:00.003+08:00

2007.09.27 23:29　　　人生寒暑幾十秋

　　　　　　　　　　歳月往復不停留

　　　　　　　　　　誰能留得清淨地

　　　　　　　　　　時到靈凝果自收

2007.09.27 23:34　　　　一生誰得幾春秋

　　　　　　　　　　花開花落不須愁

　　　　　　　　　　不惹百般因與果

　　　　　　　　　　各自築基清靈收

2007.09.27 23:44　　　　錢財本是身外物

　　　　　　　　　　來來去去各自主

　　　　　　　　　　因果隨錢東西逛

　　　　　　　　　　南北方見老仙翁

平定默

2007-10-09T01:04:00.001+08:00

先天靜坐法（四）

2007-09-29T11:09:00.007+08:00

坐後注意事項：

　　坐完16分鐘，以兩手搓熱，以雙手撫頭，男生由後腦向上再向面頰至下

巴，而女生則由下巴向額到頭頂後擦面數次（自己會感覺到全身毛孔關閉）

，全身活動再起立行走活動片刻，此時最怕風寒不宜立即外出，自然會覺得

毛孔關閉。

切忌：坐中身體不可搖動，有動意隨時靜止，否則氣動心移有外魔入侵

之危險。

　　有無靈感，是來自於自然、自在，不是刻意追求靈感，更不是互相

比較坐功高低，應明白六通只是修道的過程中的現象，不是修道的目的

有靈感應互相參證是謂證道，如有實證則可繼續靜坐，相反的身體有不

正常現像發現，即應暫時停止靜坐，以持咒代替，可以避除走火入魔。

靜坐後：

靈能增加，可能

1.可見到常人不能見的──叫天眼通。

2.可聽到常人聽不見的──叫天耳通。

3.可知道別人心中所感受的──叫他心通。

4.可知道遠近距離的景像事物或未來發生的重大事故──叫神足通。

5.知道別人的前世今生，和自己的過去未來的──叫宿命通。

6.能看破看透很多事情發生的背後的真正原因，而不會引起心靈煩亂的，

也不會去多管閒事的態度──叫漏盡通。

　　有了神通不是惑世、炫耀、更不是欺人、斂財，而是將上帝的愛更

深一層的傳達到人間，使人人心靈得救，所謂21世紀得救有三方面：

1.肉身能溫飽、舒適、方便。

2.心理能平衡、安定、快樂。

3.心靈能超越，人人能與上帝溝通，明白上帝的恩典。

　　神通不是只有傳達訊息的人才有，而是人人皆有。能與上帝相通只

因為很多人被私慾蒙蔽了。學習靜坐是上帝交與眾生淨化心靈的方法，

不是像職業作為謀生的工具。21世紀的宗教世上各宗教，應彼此了解

、包容、體諒、融合，因為上帝的愛是把眾生都看做是自己的子女

，無國界、無人種、無分別心…。所以世界應是一家。

先天靜坐法（三）

2007-09-29T11:02:00.004+08:00

靜坐時：

1.寬衣，解除全身約束。

2.正身端坐，不挺腰，也不曲背，自然正坐即可。

3.五指併攏代表收心氣，置於膝上。

4.雙膝與肩同寬，雙腳亦同。

5.口輕閉，舌尖輕抵上門牙與上顎交界處，有痰即吐，有口水可分次下嚥免

嗆到。

6.眼皮自然下垂，留一線如視鼻端，如視非視，終至不視，(但不是100%閉

眼)。

7.耳不去聽外來的聲音，心中的外音會漸漸自消。

8.呼吸自然，漸漸自覺呼吸由粗而細，由細而緩，終至自然。

9.有游思、雜念時盡量將之消除 (靜坐過程必然有的現象)，久之雜念漸消，

最後心清無念。

10.每次坐只宜16分鐘，強求久坐，不但氣不能定，反而氣易散、易亂得反

效果。

11.每日靜坐，以不間斷為最好。

12.遇風雨雷電，日月蝕時不可坐。

13.疾病氣虛亦不可坐。

先天靜坐法（二）

2007-09-29T03:42:00.006+08:00

靜坐前注意要點：

1.勿在食後，餓時因氣不通順。

2.漱口、洗臉代表清潔。

3.沐浴或吃素食最佳─代表身體內的氣比較不濁。

4.衣服寬鬆、領帶、腰帶、手錶、鞋帶均放鬆。

5.取靜室、無喧嘩、吵雜之房間。

6.宜通風，但風不能吹到身上，以防感冒、受風寒。

7.屋內光線較淡，太亮則會令神散，太暗則會昏沉欲睡，皆使靈不凝，反而

易散。

8.坐前將未處理完畢之事一項一項安排妥當，勿使掛心。

9.坐前不能太疲倦(氣衰與造成氣不通暢，反使身體造成衰弱)。

10.不論任何時間皆可坐，唯在上午10-12時或夜間10-12時最好(正是一陽

生，一陰生之時)。

11.男女最好分室而坐，因身內氣運方向有別氣運方向相反。

12.遇乘車坐船、飛機上皆因氣動，不宜靜坐，只宜閉目養神。

13.最好有經書，寶物（或稱避邪法器）佩在身上防外靈侵入。

14.如坐前心有不安，不必強坐。

15.不能靜定身心，可以先持咒誦經為上策。

16.坐凳高度以大腿成水平為宜 (可加軟坐墊)。

先天靜坐法（一）

2007-09-29T03:18:00.003+08:00

先天靜坐法的要點：

1.眼─垂簾而不是全閉眼，要留一線光好像覺得視鼻不是直視。

2.舌─舌尖抵在一個上門牙與上顎交界處。

3.不觀想─脫去形像的執著。

4.不運氣─任由身上七經八脈自行運行。

5.不盤腿採正坐─氣血自然通暢。

正坐特別重點在於手置于膝上，(易經中以手代表心，屬火膝代表腎，屬水)

手在膝上靜坐，有心腎相交，水火互調的作用，因體內氣不通順。

先天靜坐法感想前言（主講人：李世培醫師）

2007-09-28T15:10:00.002+08:00

達摩佛訓示坐旨（轉錄自道院訓文）

2007-09-27T03:43:00.006+08:00

吾道靜旨，以坐為先。坐之之法，首定晷度：入坐之始，必先掃除智識之

神，泯乎思慮之念，身坐如山，心靜似水．如是澄靜一番，果能身心安泰

，氣息和平；然後再垂簾塞兌，凝神調息，微微將全體一齊放下．神也如

愚，氣也若絲，以為醒乎？過去固不知也；以為寐乎？來路猶有覺焉．恍

如似寐非寐，儼若有知無知，於此似知非知之境，不即不離之間，倏焉撒

手，聽其自然；則一往一來，一開一闔，呼而出不令之粗，吸而入不使之

躁，久而久之，自無出入．元氣住於中宮，則凡息自停，元息自現，於是

加以溫養，則元氣充塞，直達心府，此謂開竅時也．蓋元氣有力，上冲絳

宮，周身毛竅自開．所謂一竅相通，竅竅光明，一根返本，六根自淨；修

功至此，始可自虛危穴往後逆轉尾閭，上透泥丸，靜功初步，始近道矣！

炁靈性

2007-09-27T03:38:00.006+08:00

炁生天地萬有

靈乃天地動力之源

性本先天而生

正宗書畫社宗旨

2007-09-27T01:49:00.032+08:00

　　自古聖神立道設教，是乃補助法律之不足，因法律有時可窮，而聖神感

化之力無窮，在有形無形中均足以感化人心，發揮其潛移默化之功能，進而

移風易俗，安定社會．不過提倡聖神之道者，切勿偏重於聖神，應敬重其道

，以求心靈之安適，反之，心存邀福，則涉屬迷信矣。蓋聖神之道，本乎明

心正直，不得禍福人群，禍福者乃人之自召耳，聖神為宣揚其道，教人改過

向善，導之守法，重在以五倫八德化人，期芸芸眾生，共被大化為善之人，

人人既能為善除惡，則社會自然充滿祥和之氣，無生奸盜邪淫，無強取豪奪

，無搜括剝削，無弱肉強食，使致社會彬彬有序，時代現承平之象，上無亂

臣賊子以叛國殃民，下無地痞匪徒以擾淆社會安寧，是乃進入無為之治矣！

聖神道化之力，豈不大哉．大道之行也天下為公，本社旨在促進文化復興，

推行慈善事功，不涉及任何政治，亦無任何背景，絕無任何不正當行為，本

社所奉為先聖先賢，忠孝節義等前哲，其靈不滅，賴以降靈度化，即顯示於

筆錄或書或畫，無論智愚雅俗，均能一目瞭然，除弘揚五倫八德之真諦外，

並汎及各教教義，總不外乎勸世人行善一途與修養道心而已。夫上古之

人，天質純樸，生活簡單，日出而作，日入而息，所言所行俱合乎信義天

道，故君敬臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦順、朋友有信，熙熙融融

，五日風，十日雨，路不拾遺，夜不閉戶而稱盛世。迨至中古以下，人之

後天知識逐漸擴增，物質逐漸繁華，於斯人心逐漸澆漓，所言所行逐漸違

背信義，爭端於斯乎迭起，不僅杳無寧日，且與時俱増，靈界最高主宰憂

之。乃有李耳、釋迦牟尼、孔仲尼、耶穌、穆罕默德等諸聖，分別降生於

地球各方，因應時勢利導，期以各地眾生，互助互諒，和衷共濟，以維康

樂安定之生活，并分別成為道、釋、儒、基、回五教。

　　雖然各地各教將所教之眾生，融洽和睦相處一起，但未能貫澈所教信

徒，不歧視異名而利人濟世之他教，遂致產生信仰戰爭，思想戰爭，也

就是宗教戰爭，擾攘數百年，兵連禍結，天災地害，民生凋敝，演至

近今，交通發達，天涯若比鄰，其各地各教生活習俗，均應互相參

研，互相借鏡改善，其思想信仰更有化而合一之必要，所謂五教、道、

釋、儒、基、回同源，萬流歸宗是也。如此既可化弭信仰戰爭，復可

化干戈為玉帛，彼此更可雍雍穆穆各展所長，共同為人類謀求公平應

有之幸福。例如道之虛無，釋之慈悲，儒之忠恕，基之博愛，回之清

真等等，皆屬殊途同歸之大道真諦。胥不外乎犠牲短暫假體之小我，充

健永久真實之大我。泯我私見，從眾公義，以正為正，返回契乎天理之

大道也已。